Réflexion épistémologique sur le « différend » qui oppose offres et demandes de savoirs savants en éducation musicale.
Abstract
The divergence between supply and demand of academic knowledge is a common problem in
educational disciplines. In music education, this difficulty arises similarly to other disciplines: the
didactic transposition(Verret, Chevallard...) shows the risks involved in the conversion of “pure”
or “frozen” academic knowledge into“knowledge to be acquired” (e.g.: formal analysis or solfa).
The relationship with knowledge (Charlot, Beillerot...) reveals the unfeasibility of the process of
learning, since there is a basic lack of understanding of the uses and embedded systems related to
academic knowledge (e.g.: disclosing individual pleasure simply by working on techniques or
concepts), etc. My proposal, however, assumes thatgap not as a dispute impossible to solve, but
rather as a “difference” à la Lyotard in which conflicts are structured for the advantage of the
training institutions. The consequence of this process consists of making it impossible to think the
center or practice (the individual appropriation of cultural objects) and, at the same time, allows the
preservation of the epistemology of our discipline in sterile oppositions between naturalization and
discovery.
I propose a synthetic and interdisciplinary reflection on this gap, which may be inherent to our
modernity.
El desacuerdo entre la oferta y la demanda de conocimiento de referenciaes un problema común en
todas las disciplinas educativas. En la educación musical, esta problemática se plantea de manera
semejante a otras disciplinas: la transposición didáctica (Verret, Chevallard...) muestra los riesgos
implícitos en la conversión en «conocimientos a adquirir» de los saberes académicos en estado
puro o congelado (p. ej.: el análisis formal y el solfeo). La relación con el saber (Charlot,
Beillerot...) nos revela la imposibilidad de aprendizaje como consecuencia de la falta de
comprensión de los usos y disposiciones implícitos en el conocimiento académico (p. ej.: revelar el
placer individual por el mero trabajo sobre técnicas o conceptos), etc. Mi propuesta, sin embargo,
asumirá esta brecha no tanto como una disputa posible de resolver, sino como una «diferencia» en
la que los conflictos se estructuran para ventaja de las instituciones formativas. Todo esto a costa
de hacer imposible pensar el centro y la práctica de esas instituciones (i.e.: la apropiación
individual de los objetos culturales) y del mantenimiento de la epistemología de nuestra disciplina
dentro de unas oposiciones estériles entre encubrimiento-descubrimiento o naturalización/desvelamiento.
Propongo aquí una reflexión sintética e interdisciplinar sobre esta brecha que, por otro lado, puede
ser inherente a nuestra modernidad.
Le désaccord entre l’offre et la demande de savoirs de référence est un problème commun à
l’ensemble des didactiques disciplinaires. En éducation musicale certaines problématiques peuvent
être utilement importées d’autres disciplines : la transposition didactique nous renseigne sur les
risques que l’on prend à reconstituer un corpus de savoirs à enseigner purifiés ou figés
(ici l’analyse formelle et les solfèges), le rapport au savoir nous éclaire sur l’impossibilité
d’apprendre, qui résulte d’une incompréhension des usages et dispositions sous-entendus par les
savoirs académiques (ici le fait d’éclairer son plaisir individuel par des techniques ou des
concepts), etc. Cependant, j’assumerai que ce décalage tient ici moins d’un litige appelé à se
résoudre que d’un différend dont les conflits structurent avantageusement les institutions de
formation, au prix d’une impossibilité d’en penser le centre (l’appropriation individuelle d’objets
culturels) et d’un maintien de notre épistémologie disciplinaire dans une alternative stérile entre
naturalisation et dévoilement/dénonciation de croyances.
Je proposerai ici une réflexion collectant des éclairages interdisciplinaires sur la question de ce vide
ou de ce voilement central, possiblement inhérent à notre modernité.